ГармонияРоссия, Москва, Станиславского, 4
Телефоны+7 (916) 547-77-93 Сайт клуба | | Метро
 | Марксистская | | Таганская |
|
|
УслугиБоевые искусства
Тайцзи цюань, Ушу |
ОписаниеМое изучение восточных единоборств началось с конца 70х годов, и занятия ушу (тайцзи) и цигун по сей день являются главным в моей жизни. В 92 году мне удалось побывать в Китае и изучать традиционное ушу у настоящего мастера, что значительно обогатило мои знания. Тем, кто не знаком с восточной культурой, занятия ушу могут показаться странными. Однако, уверяю Вас, со временем эти занятия будут естественными и привычными. Мне было интересно мнение традиционных китайских мастеров, для чего они занимаются ушу? Занятия ушу воспитывают в людях добродетель (Дэ), считают они. Но что такое добродетель в восточной философии? Задав себе такой вопрос, Вы сразу попадете в круговорот понятий, которые уже трудно объяснить в двух словах. Известно, что о добродетели много написано в древнекитайских трактатах Чжуан-цзы и Дао дэ цзин изучение которых, несомненно, приоткроет завесу над восточным мышлением и культурой.. "Прежде, чем учиться искусствам, познай ритуал. Прежде, чем заняться ушу, уясни, что есть добродетель", -говорят старые мастера. Таковы советы начинающим. Актуальны ли они в настоящее время или можно пренебречь ими? Все зависит от того, каким ушу Вы собираетесть заниматься, спортивным или традиционным. Существует два направления ушу, спортивное, которое многие видели по телевизору и традиционное. Почему, именно, традиционное, а не спортивное ушу наиболее ценно в китайской культуре? Традиционные искусства наиболее полно и гармонично развивают личность, через естественность, открывают Путь, делают человека совершенным. К сожалению, спортивное ушу утратило традицию, поэтому, говорить о духовном совершенствовании в спорте бессмысленно. Огромное разнообразие различных стилей, богатство человеческого разума скрытого в движениях выводит традиционное ушу на уровень высшего искусства. Нет лучшего стиля, нет лучшего мастера, а есть бесконечное многообразие мысли и величие духа. Много лет я потратил на изучение внутреннего стиля Чэнь тайцзицюань, о чем ни сколько не жалею. Происхождение стиля весьма противоречиво. Классическая версия приписывает создание стиля Чэнь Вантину, по другим легендам Чжан Саньфэну. Итак, Чэнь тайцзицюань наиболее старый стиль из всех направлений тайцзицюань, который вобрал в себя все многообразие движений от медленных и плавных до мгновенных выбросов силы. Более поздние стили тайцзи были разработаны мастерами, которые фактически упростили технику. В одних стилях отказались от быстрых движений в других упростили позиции и перемещения, многие стили тайцзицюань утратили спиралевидность движений. Зато они стали доступней широким массам людей и легче осваиваются. Теперь немного о моих занятиях. Мои занятия для людей, которые не ставят себе цель быть лучше всех, быть самыми первыми, но хотят совершенствовать себя, познавать культуру. Напомню строфы Лю Имина из его Плаче о Пути. Тот, кто ищет Путь с мыслями о борьбе и победе, подобен слепцу, который хочет перепрыгнуть через канаву. Есть некоторые требования к ученикам. Уважение, терпение, способность самостоятельно заниматься. На занятиях требуется внимательность, сосредоточенность, осмысленное, а не безвольное расслабление. Несмотря на простоту занятий на начальном этапе надо запастись, терпением, волей, а также постоянно проводить самоанализ. В дальнейшем занятия должны войти в привычку. Если, не сформировать в себе полезную привычку заниматься самостоятельно, то уроки тайцзицюань практически бесполезны. Обычно, урок делится на несколько частей, нэйгун, цигун, выполнение специальных упражнений на дыхание и развитие внутренней силы, упражнения на гибкость и координацию, изучение традиционных форм. Изучается также техника толкающих рук (туйшоу). Надо знать и следовать, основным принципам тайцзицюань, о которых я рассказываю на своих уроках. Часто можно увидеть грациозное и красивое исполнение тайцзи, но по традиционным подходам оно будет не верным. Вот порой эта внешняя красивость (показушность) является одной из причин неверного исполнения тайцзи. Невольно приходит на ум даосский афоризм, гласящий: Великое мастерство похоже на неумение. Важно при выполнении формы иметь я бы сказал "правильное состояние". Состояние важнее, чем красивое исполнение формы. При изучении тайцзицюань ученик может видеть много нюансов, которые несомненно, обогащают стиль, но "зацикливание" на них в ущерб общему состоянию отодвигает рост на многие года. Не следует забывать, что тайцзицюань был изначально создан не как гимнастика для души, а как боевая система. Я стараюсь на своих занятиях сохранять традиционный подход изучения тайцзицюань. От общих принципов к конкретным, действиям. Все искусство надо воспринимать в целом, а не его отдельные составляющие. Искусство постижения движения и взаимодействия сил, познание окружающего Мира, через свои ощущения, вот что такое тайцзицюань. В процессе занятий я показываю технику применений, ведь это единоборство. Прием, сделанный грубо с применением внешней силы нельзя считать искусством. Искусство там, где слабый человек одолевает сильного, где медленный быстрого, где внешне не ловкий побеждает ловкого. Искусство там, где изящные действия доминирует над грубыми, где чувства утончены, а мысль и дух едины.  Если Вы заметили неточности в описании клуба, или можете дополнить описание, пожалуйста, напишите нам об этом!
Отзывы пользователей |
Показать Гармония на карте
Я знаю этот клуб!
